新人類文明文教基金會

西方人普遍採取「一刀切」的思維方式，把變和不變分開來看，好像要變就不能不變，要不變便不能夠變。因此提出權變理論，認為求新求變，創新才能應變，似乎宇宙一切都在變，不變就不能生存發展。

    中國人的陰陽思惟，擅長把變和不變合起來看，認為變中有不變，不變中也有變。只有站在不變的立場來變，才能夠以不變應萬變，務求變得恰到好處，而不致亂變。這種變即不變，不變即變的概念，現代人和西方人站在一邊，覺得很難理解，甚至於加以嘲笑。

    愛因斯坦的相對論，並不反對絕對的存在。沒有絕對，哪裡來相對？一切都是相對，這一句話本身就相當絕對。可見變與不變，是分不開的。沒有不變，哪裡有變？沒有變，又有什麼不變？我們可以說變昰常，而不變是非常，不能夠完全否定不變的存在。

    一切都在變，至少眼前所生產的東西，樣子不能變，品質也不應該變，否則二人如何生產？一切都不變，公司的研發部門便沒有設置的必要。設計人員，也就找不到工作。變和不變，事實上同時存在，也有必要如此，才能夠達成持續中有變化，而變化中有持續的要求；一方面研究發展，一方面則生產銷售。

    中國式管理，依據天變地不變的自然規律，認為高階層應該求新求變，而基層人員則應該一切遵守規定，不可以擅自創新、改變。中階層人員，夾在變與不變之間，必須將高階層的變，合理地轉化成為基層的不變。

    高階層的變，應該秉持若干不變的原則，也就是變中仍然有其不變的部分。基層的不變，也應該按照中階主管的指示，逐漸改變若干操作方法和次序，甚至改變使用的設備和工具，可見不變之中，仍有其變的成分。

    中階層將變與不變合在一起，變到好像沒有變一樣，稱為合理應變。事實上這是最難運作的部分，非經訓練和磨練，很難圓滿達成這樣的需求。

    西方人不善變，可以放心地鼓吹求新求變，結果還是不太會變。中國人最善變，如果不昰歷代聖哲，看出這一特性，大力主張持經才可以達變，確定常則的必要性和重要性，我們人人亂變，恐怕早已滅族了。現代人不明此理，倡導求新求變，惡果已經十分顯著。