新人類文明文教基金會

引言:人有靈魂，可以永遠不死。身體不過是靈魂這一世所使用的工具，好比旅客所暫時住宿的旅店，用畢即離去，用完便捨棄，不必要留戀不捨。

作者:曾仕強 

    如果認為人類只出生一次，也僅僅死亡一次，叫做一次生死論。秉持這種觀點的人，不一定要實施中國式管理，因為怎樣管？如何理？基本上都沒有什麼影響。反正死後一了百了，生前的種種，一筆勾消，還有什麼值得檢討、研究的？若是認為人類生生死死、死死生生，能夠交替下去，那就是多次生死論。今生死後，還有來世，這時候就需要研究中國式管理，以求一世比一世活得更有意義，也更有價值。

    人有靈魂，可以永遠不死。因為靈魂是能量，所以不滅。身體不過是靈魂這一世所使用的工具，好比旅客所暫時住宿的旅店，用畢即離去，用完便捨棄，不必要留戀不捨。下一輩子再出生時，又有一個嶄新的軀體，可供那一世使用，相當於換一個新的工具，當然很好。

    旅店再美侖美奐，屬於五星級的，豪華舒適，旅客也不可能把它帶回家。旅客所能夠享受的，是暫住時的安寧和歡愉，然後懷著滿意的心情，結帳離去。

    人死亡時，靈魂最後一次離開這一生所使用的身體。雖然說平常也有靈魂出竅的記錄，卻沒有這一次不再返回的決心。邱吉爾瀟灑地說：「旅店關門時，我就走。」實際上是看清楚靈魂不死，走了依然存在，才這麼坦然。靈魂帶走的，不是這一生的財富、名望和實力。靈魂所能夠帶走的，只是這一生所累積的做人的條件和修養，以便下一輩子出生時，具備良好的條件，把人好好做起來，並且增進自己的修養，務求把人做得更好。

    每一世所面臨的生存環境都不一樣，所需要的生存條件都不相同。所以知識和能力不必帶走，以免下一輩子先入為主，反而和當時的情況格格不入，產生不良的障礙。靈魂帶走做人的條件和素養，再配合當時的實際情況，透過當時的工作，繼續把人做好。

    既生為人，當然以做人為根本。人都做不好，談什麼其它的東西？又有什麼用？中國式管理，主張透過好好做事來好好做人。任何決策，都應該以安人為指標。股東安不安？員工安不安？顧客安不安？社會大眾安不安？各方面都安，才能夠做。有所不安的地方，則應該設法加以調整。安然後為，這是做人的基本。不能夠眛著良心去做，事後才希望做善事來彌補，沒有用的。